11 ПРОДУКТОВ ДЛЯ ПРЕКРАСНОЙ КОЖИ

1.  Красный болгарский перец.

Вкусный овощ, который можно добавлять в блюда или есть в свежем виде. Один болгарский перец содержит свыше 100% суточной нормы витамина C. А также содержит существенное количество клетчатки и витамина B6. Кроме того, он богат каротиноидами, которые помогают предотвратить морщины и улучшают кровообращение к коже, что способствует омолаживающему эффекту. Из-за каротиноидов, красный болгарский перец также прекрасно справляется с прыщами.

Перец - прекрасная низкокалорийная закуска (содержит приблизительно 30 калорий) с приятным вкусом и хрустом. Держите кусочки красного болгарского перца в контейнере с кышкой, в холодильнике, таким образом, у Вас всегда будет чем полезно и вкусно  перекусить в моменты лёгкого голода. Растительное волокно, которое содержится в болгарском перце в большом количестве, продлит ощущение сытости, не добавляя калорий. Плюс, у Вас будет безупречная кожа!

2. Горький шоколад.

Это - один из моих любимых продуктов  для прекрасной кожи на каждый день! Горький шоколад богат антиоксидантами, жирными кислотами и флаваноидами. Антиоксиданты в темном шоколаде помогут уменьшить шелушение кожи и защитить её от вредного солнечного UF-излучения. Кроме того, какао расширяет кровеносные сосуды, улучшая кровообращение, что также оздоравливает нашу кожу.

Лучше покупать натуральный какао-порошок или горький шоколад с не менее 80%-ным содержанием какао, чтобы избежать в его составе молока и лишнего сахара.

3.  Рыбы лососёвых пород.

Рыбы лососёвых пород - сёмга, кижуч, кета, горбуша - превосходная еда, обеспечивающая нам  суточную потребность в витамине D. К тому же, общеизвестны факты, что витамин D укрепляет сердце и кости, помогает предотвратить рак толстой кишки, беспокойство, депрессию, болезни сердца и костные заболевания.
Лососёвые богаты омега-3 жирной кислотой, которая превосходно борется с морщинами и прыщами. Высокое содержание омега-3 способствует естественному увлажнению кожи. Кроме того, если вы часто едите лососёвых, ваша кожа головы будет здоровой, что скажется на внешнем виде и состоянии волос.

4. Кокосовое масло.

Кто из вас ещё не знает о кокосовом масле и его чудесных свойствах? Это самое популярное масло для красоты, один из самых богатых источников насыщенного жира. Кокосовое масло содержит лауриловую кислоту - антибактериальное и противовирусное средство. Масло также богато незаменимыми жирными кислотами и витамином Е, которые идеально подходят для сохранения кожи, увлажннной и мягкой.
Многие спорят, что же лучше: очищенное или нерафинированное?  Так вот, для волос подойдёт любое, а для лица и тела лучше использовать очищенное масло.
Самое популярное применение кокосового масла - маска для волос. Для быстрого заметного эффекта следует втереть масло в кожу головы и распределить по длине волос, покрыть полотенцем и держать 1-2 часа. Затем тщательно смыть с шампунем. Кокосовое масло легко смывается с волос, оставляя приятный кокосовый аромат. После маски волосы становятся блестящими и более здоровыми.
Также кокосовое масло можно использовать в качестве крема для тела.  Оно полностью усвавается клетками кожи и моментально впитывается. Увлажняет и разглаживает мелкие морщинки.

5. Зелёный чай.

Польза зелёного (неферментированного) чая неоспорима и уже известна всем. Зелёный чай на каждый день это - источник антиоксидантов и уникальной аминокислоты, L-тианин, которая снижает стресс, улучшает качество сна, повышает умственную активность и снижает негативные побочные эффекты кофеина. Как говорят, у неё есть способность расслабить ум, не вызывая сонливости.

Зелёный чай - вкусный и бодрящий напиток - в больших количествах содержит в своём составе катехины. Именно катехины зелёного чая усваиваются лучше и начинают действовать бытстрее, чем катехины, входящие в состав других продуктов. Катехины - тоже антиоксиданты, уничтожающие свободные радикалы, тем самым препятствуя старению организма и развитию онкологий. Они способны абсорбировать холестерин, снижая риск развития атеросклероза, тромбоза, инфаркта и инсульта; способствуют профилактике сахарного диабета; обладают антибактериальными свойствами, помогая организму бороться с простудой, пищевыми отравлениями, болезнями ЖКТ; катехины способны вступать в соединения с такими металлами как олово, свинец, хром, кадмий и выводить их из организма; способствуют ускорению обмена веществ в организме и увеличению расхода энергии (понижение уровня калорий в организме).
Пейте 3 и больше чашек зелёного чая в день для лучших результатов.

6. Шпинат.

Шпинат - здоровая и питательная жирная пища, которую необходимо включить в свою повседневную диету, если вы на пути к очищению кожи. Свежая зелень шпината - замечательный источник железа, фолиевой кислоты, хлорофилла, витамина Е, А, С, магния, клетчатки, растительного белка. Из-за их антиоксидантных свойств, витамины C, E, и A особенно важны для кожи.
Шпинат содержит антиоксиданты, которые борются с проблемами для всех типов кожи. Добавьте его к своей (хотя бы сезонной - летней) повседневной диете и посмотрите то, что происходит: съедая шпинат, вы просто чистите кожу изнутри!
Беременным женщинам предпочтительнее ежедневно употреблять железо и фолиевую кислоту из листьев шпината, нежели чем, синтезированную химическим способом, в таблетках.

7. Семечки.

Семена чиа (шалфея испанского), конопляное семя, подсолнечные и тыквенные семечки, семена льна - великое благо для кожи всех типов. Семена тыквы и семена подсолнечника богаты селеном, витамином Е, магнием и белком. Селен и белок разглаживают морщины, витамин Е увлажняет кожу, магний способствует расслаблению. Омега-3 жирные кислоты в  семенах льна, чиа и конопли идеально подходят для борьбы с морщинами и прыщами. Плюс, эти семена тоже очень богаты белком.
Добавьте любимое семя в свежий салат или овсянку и наслаждайтесь вкусом с пользой в виде прекрасной кожи. Ещё можно добавлять тыквенные семечки к фруктовому йогурту или в смузи. Главное, не жарить семена, чтобы сохранить их богатый и полезный состав.

8. Сельдерей.

Ещё один известный овощ для прекрасной кожи - сельдерей. Многие из нас напрасно недооценивают его и совершенно игнорируют на полках в магазине. А сельдерей содержит витамин K, который поддерживает здоровое кровообращение и помогает понизить высокое кровяное давление. Сельдерей, как ни странно, к тому же способствует расслаблению, ведь доказано, что аллергия, головные боли и даже рак прямо связаны с повышенным уровнем стресса.
Сельдерей также содержит натуральный натрий, калий и воду, и предотвращает  обезвоживание. Обезвоженная кожа означает сухость, шелушение, морщины, зуд и неприятные ощущения стянутости. Постарайтесь употреблять сельдерей хотя бы через день, к тому же это тоже очень низкокалорийный продукт.

9. Морковь.

Принудила себя к полезной привычке раз от раза съедать за завтраком салатик из свежей тёртой морковки с оливковым или тыквенным маслом. Ощутимая лёгкость в теле появляется уже через несколько дней. Морковь хороша не только для глаз, но для всего организма в целом, и как следствие - для кожи тоже. На организм морковь оказывает антисептическое, желчегонное, глистогонное, деминерализующее, противосклеротическое, обезболивающее, противовоспалительное и отхаркивающее действие. Морковь активизирует работу желез желудочно-кишечного тракта. Лучше всего есть морковку натощак, приправив любым любимым растительным маслом, сметаной, сливками или кефиром (каротин лучше усваивается в жирной среде). Витамин А уменьшает развитие клеток рака кожи.

10. Помидоры.

Ликопин - вещество, благодаря которому помидоры красные - очищает организм от свободных радикалов, которые разрушают клетки нашего организма. Как антиоксидант, ликопин даже сильнее бета-каротина. Многие жители северных стран до 85% ликопина получают именно из помидоров, в том числе, из томатной пасты и сока.
Ликопин — важнейший защитник кожи от солнечного излучения, содержится в томатах, которые выросли в естественных условиях. Удивительно, но термическая обработка или охлаждение не умаляет достоинства этих плодов — ликопин к любым воздействиям относится спокойно. Так же ликопин снижает риск и тяжесть солнечных ожогов, однако никто не отменяет важность кремов с SPF! Но и это не все полезные свойства ликопина. Так, например, Институт проблем рака Дана-Фарбер утверждает, что двукратный прием в неделю продуктов содержащих ликопин снижает риск заболевания раком на 34%.

11. Вода.

Cамый важный элемент красоты — чистая питьевая вода в достаточном количестве. Диетологи спорят об оптимальной дневной норме, однако все сходятся в одном — вода приносит пользу лишь если она хорошего качества. 
Очень хорошо начать день со стакана воды натощак. Ещё я добавляю в утреннюю воду дольку лимона или свежевыжатый лимонный сок (по вкусу) - это полезно для пищеварения. Атомарный состав воды с лимоном похож на состав слюны и соляной кислоты, что стимулирует выделение желудочного сока в аккурат перед завтраком. А ещё вода с лимоном чистит печень. Лимонный сок стимулирует печень на выброс токсинов, а вода выводит эти шлаки через выводящую систему. Сама же печень вырабатывает из воды с лимоном/лаймом больше ферментов, чем из любой другой пищи.
Витамин С улучшает кожу путем ее омолаживания буквально изнутри организма. Если лимонную воду пить регулярно (каждое утро натощак), то изменения в лучшую сторону в состоянии кожи рук, лица, да и всего тела, просто поразительны! Фактически, смесь натурального сока из лимона с водой воздействует на организм, как замедляющее старение средство. При этом даже уменьшается количество морщин и угревой сыпи. Вода с лимоном также оказывает заживляющее воздействие на рубцы и небольшие шрамы от ожогов, помогая им затянуться.

Не обязательно употреблять сразу все эти продукты каждый день, но даже некоторые из них, употребляемые, по возможности, ежедневно способны принести вам большую пользу и укрепить здоровье! Обязательно избегайте нездоровой пищи, с повышенным содержанием сахара, транс-жиров и очищенных углеводов -  для улучшения состояния вашей кожи.
Всем здоровья!
Благодарю за прочтение :-)

10 ПРАВИЛ СОВМЕСТНОЙ БАНИ С РЕБЁНКОМ: "Баня — мать вторая: кости распарит, всё дело поправит!"

В бане начинается жизнь. И это не просто красивые слова. Испокон веков на Руси женщины рожали в бане (и не только крестьянки, но и боярыни, княгини и даже царицы).
И не случайно сложился такой уклад жизни, ведь баня – это здоровье и хорошее самочувствие человека вне зависимости от его пола, возраста и рода деятельности. Именно поэтому к здоровому образу жизни и прекрасному самоощущению человеку нужно привыкать с самого детства. Доказано, что, если с малых лет приучать детишек к банным процедурам, то у них гораздо крепче нервная система и более прочная сила воли, они приучены к порядку, знают, что такое режим и, кстати, всегда отлично засыпают после баньки.

1. Самое основное — это отсутствие противопоказаний в виде хронических заболеваний внутренних органов (сердце, почки, лёгкие), а также острых воспалительных и инфекционных заболеваний, сопровождающихся повышенной температурой. Нельзя посещать баню и при судорожных припадках различной этиологии, при любой форме эпилепсии.
Если вашего малыша замучили простудные заболевания, вам стоит подумать о бане. Она укрепляет иммунитет, тренирует сердечно-сосудистую систему, способствует отхождению слизи. Показана баня и при болезнях кожи, а также опорно-двигательного аппарата,
полезна для малышей с гипертонусом, ведь во время банных процедур тонус мускулатуры снижается, нервы успокаиваются и улучшается общее самочувствие. Чередование температур вначале дает ощущение бодрости, которое потом сменяется расслаблением и чувством приятной усталости. Проверено: после бани дети засыпают практически сразу же и спят необыкновенно крепко!
При отсутствии противопоказаний, баню может посещать любой ребёнок.

2. Начинать стоит постепенно. Самое подходящее для детей — или ещё не разогретая, или уже остывающая баня. Температура не выше 70°С. Если ребёнок уже умеет ходить, пусть зайдёт в парилку сам, вслед за мамой (психологический фактор самостоятельности). На верхние полки ребёнка не стоит поднимать вообще: перегреть его очень легко. Будьте внимательны к малышу: как он чувствует себя, если просит сразу же уйти, послушайтесь — лучше сделать несколько кратких заходов. Но в первый раз посещение парилки для малыша не должно превышать 2-5 минут. Через несколько посещений время можно увеличить вдвое и разбить на 3-5 заходов. В остальном правило такое же, как и для взрослых: несколько кратковременных заходов в парилку и отдых между ними. Для первого посещения бани достаточно одного цикла (парилка — обливание — отдых).

3. Баня — отличный способ закаливания. Во время посещения бани на организм воздействует контраст температур воды и воздуха. НО! Обливать ребёнка после первого посещения парилки непременно нужно тёплой водой! Всегдашнее правило закаливания уместно и здесь: постепенное понижение температуры воды для обливания.

4. Нельзя парить деток натощак. Оптимум — через час после еды.

5. В бане как никогда к месту окажутся дары природы — травяные настои, с помощью которых происходит активная ингаляция.
Для обеззараживания воздуха берут листья мяты, шалфея, тимьяна и эвкалипта. Для улучшения дыхания используют сухие листья липы, дуба, березы, душицы и тимьяна. Тимьян, мята, душица, ромашка, березовые почки и свежая хвоя ели влияют на ребенка успокаивающе. Чтобы приготовить такие настои, все компоненты берут в равных частях.
А вот для тонизирующего сбора травы иные. Возьмите одну часть сухих тополиных почек, две – цветков пижмы, одну часть – высушенных листьев зубровки. Если вы готовите настои заранее, храните их в холодильнике, но не более двух-трех дней.
Эфирные масла также можно использовать для ингаляции в парной, дозировка обычно указывается в инструкции.

6. Когда ребёнок уже привыкнет к парилке, можно начать использовать веники. Самые подходящие для детей — липовый и берёзовый. Липовый — самый мягкий и ароматный. При простудных заболеваниях ему нет равных. Предварительно замочите веник в прохладной воде комнатной температуры на 10 минут, а во время пребывания в парной предложите ребёнку приложить его к лицу и вдыхать целебный аромат. К тому же это облегчит малышу дыхание в горячей парилке. 

Берёза незаменима для астматиков и детей со склонностью к сыпи и гнойничкам. Она бережно очищает раскрытые поры кожи от токсинов и солей, выходящих с потом. Необходимо легко обтереть веником распаренную кожу малыша и после этого не рекомендуется мыться с мылом или гелем для душа, т.к. целебное воздействие берёзы на кожу будет утрачено. К тому же, после такого веника очень легко дышится. А дубовый – успокаивает нервную систему. Самое главное в этой процедуре — как следует прогреть пяточки.

7. Не забывать про технику безопасности: не оставляйте детей без присмотра ни на минуту! Раскалённая печка и (мало ли) скользкий пол — прямые источники опасности. В парилке обязательно покрывать голову головным убором, например из толстого фетра или шинельной ткани. 

8. Положительные стороны парной:
— Улучшается свертываемость крови.
— Баня оказывает отличное влияние на кожу деток.
— Вместе с потом из организма выходят молочная и мочевая кислоты, соли и металлы, а также другие соединения.
— После бани дети отлично засыпают – успокаивается их нервная система, мальчики и девочки становятся более спокойными и умиротворенными.
— баня влияет на формирование характера у дошкольников: они становятся более решительными, настойчивыми, смелыми и организованными.

9. После парилки уставший ребёнок, возможно, с удовольствием попьёт целебный ромашково-мятный чай с мёдом и лимоном, погрызёт сушки или поест фруктов. Обычно дети до 2х лет сразу же засыпают. Детям постарше следует дать отдохнуть между баней и отходом ко сну.

10. Самое важное во всём вышеперечисленном — регулярность. В идеале — раз в неделю, если в условиях города это затруднительно — хотя бы пару раз в месяц. Ведь одноразово никакие оздоровительные процедуры не смогут принести желаемого результата. Приучайте своих крох к банным процедурам с раннего детства, чтобы в будущем они поблагодарили вас за такую хорошую привычку.

Статья написана для портала "Православный собеседник" (активная ссылка)

МАТРИЦА ДЕТСКОГО ВОСПИТАНИЯ И КАК С НЕЮ БОРОТЬСЯ (из личных наблюдений).

«Сюда не лезь! Не трогай! Зачем ты это взял?! Разбил! Вот растяпа! Сколько раз повторять?! Ты что, глухой? Куда побежал?! Упадёшь! Нельзя!» …. Знакомо слуху? Список бесконечно долог. С мысленным содроганием слышу эти реплики к детям откуда-нибудь со стороны…. А порою ужасаюсь, оттого что слышу нечто подобное от самой себя. Проскакивает, знаете ли, грешным делом и совершенно по халатности моей. 

Зададимся вопросом, можем ли мы сейчас вспомнить те самые моменты, когда, например, стояли наказанными в углу, сидели обиженно в своей комнате или, понурив голову перед гневающимися родителями, терпели их излияния с одной-единственной мыслью: «Уж со своими детьми я точно так не буду поступать». Удивительное рядом! Мало кто вспоминает об этом сам в своей повседневности, без напоминания. Так почему же, почему этот круг замыкается?! И сегодня наши дети точно так же наказаны в углу или стоят виновато, обречённые выслушивать эмоциональное недержание своих родителей, как когда-то мы. 

Детская ли это вина? Наша ли? Наших ли родителей? Вопросы риторические. Но сама я склонна думать, что ничья или, как говорят,  «исторически так сложилось» в систему воспитания, которая многим нынче кажется естественной, словно воздух. Тут и раздумывать не о чем… Хм.. или попросту некогда?.. 

Сейчас я самая рядовая домохозяйствующая мама двоих погодок. Малыши ещё не ходят в сад и практически всё время мы проводим вместе. Чтобы обозначить картину в целом,  можно отметить пресловутый "кризис трёх лет", который у старшего в самом разгаре и в который уже слегка вступила младшая дочь в свои два года. А также, именуемый бытом, ворох дел по поддержанию дома более ли менее в уюте и чистоте, а домашних - в сытости и радости. Ворох, который не закончится ни у меня, ни у кого-либо ещё  до скончания веков. С виду всё кажется нормой – с детьми всегда непросто. Но всё, да не всё! Всегда, да не всегда!  

Это, безусловно, груз заботы, но в награду -  радость невыразимая познавать мир заново с маленькими людьми, вновь смотреть на всё снизу вверх, со-радоваться забытым мелочам, сопереживать великим маленьким горестям. И всё же во всей этой благости нет-нет, да и проскакивают директивы командным голосом, как гром средь бела дня. Причём, с нажимом до полного послушания, прямо как в собственном далёком детстве…
По мере взросления малышей, я стала наблюдать за собой, как я с ними общаюсь, обращаюсь, чего и как требую… и в отдельные моменты я стала узнавать в себе когда какой из моих родственников говорит с малышами. Меня всё чаще стали посещать воспоминания, что именно таким образом я когда-то и не хотела воспитывать детей. Что взрослому полное послушание, маленькому человеку – жесточайший диктат, лишающий свободы и радости. Дети мои пребывают пока в столь нежном возрасте, в коем родительское слово - и мягкое, и со стальным нажимом в голосе – всё ещё истина в первой и последней инстанции. Тем ответственнее должно быть нам, родителям, за наши действия и слова. Вообще, чувство этой огромной ответственности и долга вырастить и воспитать людей благоразумных, воспитанных, в традициях страны, семьи и христианской веры нагрянуло на меня нежданно само с рождением первенца.

На тему послушания в лично-опытной моей копилке есть одна невесёлая, но очень дискуссионная  история. Я бы никогда не вспомнила её сама, если бы не рассказ моих родителей, как ответ на мой вопрос, почему я не ходила в детский сад "как все нормальные дети". Детством своим я ещё застала недоразвалившийся Советский союз, соответственно, садики были ещё того формата. Повествование начиналось сразу с того дня, когда у меня возникли капризные истерики при попытке идти в сторону сада, я пробуксовывала ногами, меня волочили туда силком, потому что родителям надо было идти работать и шибко некогда было разбираться что к чему… Пока однажды руки у меня не посинели выше локтей от следов сжатия чьих-то пальцев и на теле местами обнаружились синячки. В ходе родительского расследования обнаружилось, что воспитатель чуть ли ни ежедневно меня наказывала за ослушание, потому что я не сидела на стульчике со всеми в ряд, когда это требовалось, или не делала вместе со всеми того, что там у неё ещё было по плану дня.
На этом факте биографии, моя интуиция делает печальные выводы о том, что родившись в рабочей стране, наши родители были обречены расти послушными, чтобы не создавать помех и затруднений ни в жизни родителей своих, ни сотрудникам детских садов и школ. Именно эту систему безусловного послушания, безоговорочно съеденных дочиста тарелок и многого другого мы невольно копируем и проносим сквозь года. Итог этой истории классический: до школы я росла с дедушкой, пока родители работали.

Этот анализ прошлого и наблюдение за собой и другими мамами в настоящем складывается у меня по частичкам в огромный пазл «Как не нужно обращаться с детьми, чтобы они были счастливы».

С чётким осознанием этого, во мне произошло некое раздвоение. Я работаю над собой, жёстко отслеживаю своё поведение с детьми - и тогда я интересная для них, весёлая мама, с которой можно бросаться друг в друга неглаженым чистым бельём и прыгать на кровати, поздно ложиться спать, не доедать суп, когда не хочется, проливать, разбивать, порвать что-либо случайно, над чем мы вместе посокрушаемся с минутку, уберём и забудем. Но стоит мне расслабиться, как включается бессознательное, и всяческий разговор об уважении личности ребёнка со мною бесполезен. Я могу ходить по дому и ворчать в духе: "только за вами и убираю днями напролёт", или стать совершенно нетерпимой к пролитой нечаянно чашке с водой. Хочется сравнивать это с затмением и очень  надеяться, что работа над собой принесёт плоды и затмений дальше будет всё меньше. 

Опытным путём я нащупала некоторые тезисы, которые стали основополагающими для меня в отношениях с малышами. Они регулируют и выстраивают наше общение в нужной тональности. Излагая некоторые из них, я не открою миру Америку: это общеизвестные истины из раздела детской психологии. А наш личный пример лишь в очередной раз подтверждает их жизненную, практическую важность для всех сторон "воспитательного процесса". Надеюсь, моё повторение их на свой манер, принесёт кому-нибудь пользу или изменит отношение к каждодневным ситуациям с детьми. 

  - Есть верный способ и помощник для меня в нашем ежедневном общении

- вспоминать все свои детские ощущения и переживания и соотносить их с происходящим в реальном времени. Думаю, что не я одна бережно в памяти сохранила такие моменты детства. Это верная помощь, когда нужно понять своего ребёнка. А дальше, почувствовав, что взрослый с ним на "одной волне", малыш сам поможет пониманию ситуации и расскажет в чём дело.

- Ребёнок ни в чём не виноват. Это призыв к великому терпению родителей, которым, бывает, кажется наоборот. Виноваты мы сами, что ложимся поздно, засидевшись в Интернете, не высыпаемся наутро, быстро устаём, раздражаемся, теряем терпение. Виноваты обстоятельства нашей "взрослой" жизни. И наша задача осуществить всё так, чтобы ребёнка это не касалось. В качестве наглядного примера - великолепный, трогательный фильм Роберто Бениньи "Жизнь прекрасна".

- Ежели случилось не сдержаться и выругаться громко, по слабости своей, после этого я умолкаю. Возникает пауза, которая по плану меняет всё дальнейшее. Я объясняю детям, что послужило поводом для вспышки моего гнева и прошу у них прощения за то, что не смогла сдержать эмоций. Далее инцидент исчерпан мы кардинально меняем тему и больше не вспоминаем о том. Это важно! Не ворчать ещё полдня, напоминая ребёнку, какой он олух (к тому же, это не так!). Эта моя практика принесла свои плоды в неожиданном виде: наши дети 2 и 3,5 года стали сами, в соответствии с ситуациями, просить прощения у нас и людей вне семьи. Наше детское "ой, тётя, простите пожалуйста" всех, без исключения, взрослых вводит в ступор, во время которого на мне останавливают изумлённый взгляд вопрошающий "Как вы это делаете?". Та же тема у нас и со "спасибо-пожалуйста-на здоровье", "Апчхи-будь здоров". Некоторые скептические мамочки попытались заверить меня, что эти воспитанные милости продлятся только до садика, но это не так! Мои глубокие убеждения, что всё, заложенное сызмальства, не может исчезнуть бесследно под влиянием социума, пускай даже детского.

- Детей НИКАК нельзя обзывать и это должно стать правилом небезразличного родителя. Это никчёмное оценивание - прямое неуважение к личности ребёнка.

- Пока они маленькие не бывает много ласки. Всегда стараюсь не скупиться на добрые и ласковые слова для малышей, к тому же всегда держу в памяти, какая я бываю фееричная в гневе и, помимо любви, еще и чувство вины говорит мне, что это нужно компенсировать вниманием и заботой при любой возможности. Свободная минутка? Приласкай ребёнка.

- Бросить все бесконечные домашние дела и поиграть с детьми. Попеть. Потанцевать. Собрать конструктор. Попрыгать на кровати. Порисовать. Посмотреть мультики. Самое главное попытаться настроиться на "детскую волну" самому, чтобы всё было непринуждённо и естественно. После этого можно вернуться к своим делам, а малыши будут спокойно играть, зарядившись нашим вниманием и участием в их делах. К слову, есть у меня такое воспоминание из детства о том, что взрослые всегда заняты, чтобы поиграть, а ещё им всегда некогда и у них тысяча отговорок на одну детскую просьбу о совместном занятии чем-либо. Знакомо кому-нибудь такое?..

- Делать вместе "взрослые" дела или позволить детям наблюдать, рассказывая им что к чему и для чего вы совершаете. Мы так готовим еду: малыши стоят на табуреточках у стола или плиты. Иногда мы вместе печём пироги, хлеб или печенье. Я готовлю тесто, а они с ним возятся, лепят всякое. Потом мы запекаем их лепнину и съедается всё с удовольствием

неописуемым - сами ведь приготовили! По бытовым мелочам: дети любят помогать нажимать кнопки кофемолки, блендера, стиральной машины, посудомойки, пароварки. Все эти пустяшные дела им очень нужны и важны для осознания самостоятельности и собственной способности быть полезными другим людям. Иногда я пылесошу и прошу их помочь, отдаю им трубу включенного пылесоса и иду по своим делам. Пусть они даже ничего не смогут толком, просто повозят щёткой на одном месте - им это нужно. А я потом сама доделаю как устраивает меня. Зато какие они гордые бегут, наперебой крича: "Мамочка, мы пропылесосили". Признаться, это только перечисление всех дел выглядит красиво в одном абзаце, на деле я не столь часто приобщаю их к своим делам. Гораздо чаще получается играть с ними.

- Многих капризов можно избежать просто внимательно выслушав своего ребёнка, поняв, что ему нужно, и исполнив его нужду (например, взять игрушку с собой в кровать, достать с полки и потрогать запретную вазочку/рамочку/шкатулочку или поиграть на планшете в детскую игру). Я как-то раньше не часто так делала. Фраза "Я сказала "нет" и всё!" вам случайно не знакома? Стараюсь максимально избавляться от неё в повседневности. Она теперь только для очень строгих и важных вещей и в менее категоричной форме.

Все мы не совершенные родители. Мы знаем свои промахи и огрехи, главное, не бояться этого и не замыкаться в этом от детей. Ничто не должно отдалять нас от них уже со столь нежного возраста, как "кризис трёх лет". Напротив, мы сами для себя должны решить всё ли нас устраивает в наших отношениях: хотим ли мы быть друзьями со своими детьми или соблюдать дистанцию (ту самую, привычную "постсоветскую" формулу: взрослый диктует-ребёнок безоговорочно выполняет). Подытожить свои рассуждения очень хочется фразой из чудной книжицы "Как сделать своих детей счастливыми (чудеса за завтраком)" зарубежной мамы Рут Миншулл: "При воспитании детей проблема заключается во взрослом, а не в ребёнке. Одно из лучших лекарств для ребёнка - это добрый, уравновешенный взрослый, с любовью и терпимостью в сердце". Эта фразу я выписала на бумажку цветными фломастерами и повесила так, чтобы помногу раз в день видеть её. Помогает ;-)

Статья написана для сайта Матроны.ru http://www.matrony.ru/kak-byt-s-rebenkom-na-odnoj-volne/

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - БОЖЕСТВЕННАЯ ЕПИФАНИЯ

Праздник Крещения Господня - один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится ещё ко временам апостольским. Древнее название праздника - "Епифания" - явление, или "Теофания" - Богоявление, также его называли "праздник Светов" или "Святые Светы". Ибо Бог  приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.

Евангельское событие:
Господь Иисус Христос пришел на реку Иордан чтобы принять крещение у пророка Иоанна. Крещение же, совершавшееся Иоанном Предтечей над народом, являлось погружением в речные воды, символизирующим покаяние и исповедание своих грехов, согласно его вдохновенному призыву: «покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. III, 2).
Это важнейшее событие евангельской истории знаменует собою начало земного служения Христа. Если Рождество Христово положило начало новой эре человечества, то Крещение Господне предстало тем событием, которое окончательно провело границу между Ветхим и Новым Заветами.

Сам Господь, как источник всякой чистоты и святыни, безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой и Пресвятой Девы Марии, не имел нужды креститься, но так как Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришел к реке, чтобы очистить их посредством крещения. Погружением в водную стихию Господь освятил естество воды и для нас устроил купель святого крещения,— изъясняет преподобный Иоанн Дамаскин. По церковному преданию, святой Иоанн Предтеча каждого крестившегося у него человека погружал в воду до шеи и держал его так, пока тот не исповедовал все грехи свои. Христос же, не имевший грехов, не был задержан в воде, поэтому в Евангелии сказано, что Он вышел из воды тотчас (Мф. 3, 16). Источник: http://www.proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik5 © proeveryday.ru

Сам Господь, как источник всякой чистоты и святыни, безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой и Пресвятой Девы Марии, не имел нужды креститься, но посколь Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришёл к реке, чтобы очистить их посредством крещения. Иоанн же, узнав Господа, удерживал Его: "Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?", но услышал в ответ: "Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. III, 14, 15). Когда же Иисус Христос вышел из воды и молился, то отверзлись небеса и Дух Святой в виде голубя сошел на Него, и послышался глас с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Голос Бога Отца, явление Духа Святого, и само присутствие в водах Иорданских, воплощенного человека Слова Божия – Иисуса Христа – явилось истинным Богоявлением.
Сразу после события Крещения Господня, ставшего и первым явлением Христа народу, последовало присоединение ко Христу нескольких Его учеников, апостолов Андрея и Симона (Петра), Филиппа и Нафанаила (Ин. I, 35-51). Также в евангелиях от Матфея и Луки (Мф. IV, 1-11; Лк. IV, 1-15) повествуется о сорокадневном посте Спасителя и Его преодолении дьявольских искушений, что явилось духовным укреплением Христа перед началом Его проповеди.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς.

Празднество:
Постановления и Правила апостольские упоминают праздник Богоявления. Это свидетельствует о том, что он дошёл до нас чрез века из Раннехристианской церкви. Подлинно неизвестно время начала празднования этого Евангельского события, однако первое упоминание об этом встречается в III веке в «Строматах» святителя Климента Александрийского. В первые три века совершения празднества в Церквях Иерусалимской, Антиохийской, Александрийской и Кипрской - праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения под общим именем Богоявления. Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых восточных Церквах продолжалось до конца IV века, в других - до V или даже до VI века. Памятью о древнем соединении праздников Рождества Христова и Богоявления в настоящее время служит совершенное сходство в богослужебных особенностях этих праздников. Например, тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием о строгом посте до первой звезды; также чин богослужения в навечерия обоих торжеств и в самые праздники совершенно одинаков.
Празднование Крещению Господню православной Церковью установлено 6 / 19 января.

Михаил Васильевич Нестеров, 1891
Эскиз композиции для крестильни Владимирского собора в Киеве.
Бумага, акварель, гуашь, белила, бронза. 34.4x46.7 см
Русский музей, Санкт-Петербург

Духовный смысл праздника:
Крещение Господне в смысле духовного осмысления этого праздника является «сотворением мира наново, подобно Рождеству Христову». «В этом празднике, - пишет инок Григорий Круг, - сотленный мир таинственно сотворяется заново, и, как и при сотворении мира, Бог касается и очищает и животворит водное естество. Христос погружается в воды, чтобы очистить и оживотворить их…».
Сам образ Крещения Христа Спасителя стал предызображением и основанием данного после Его Воскресения и Вознесения таинственно-благодатного способа возрождения водою и Духом в таинстве крещения. Здесь Господь являет Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое, по Его учению, нельзя войти без крещения (Мф. 28, 19-20). Трикратное погружение в церковном таинстве крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды - приобщение тридневному Его Воскресению. Крестившись от Иоанна, согласно евангельским словам, Христос исполнил «всякую правду», то есть верность и послушание Отцу Небесному. Этим Он дал пример христианам послушания воле Божией и смирения, которыми они должны уподобиться Христу, восприняв благодать таинства крещения. 

Кустодиев Б. Зима. Крещенское водосвятие. 1915 г

Водоосвящение:
Начиная с IV века Восточная Церковь стала совершать крещение оглашенных (людей не крещённых, но наставляемых в основах веры), для чего особым образом освящалась вода для их крещения.

До XI века Великое Водоосвящение совершалось Восточными Церквами только один раз: Константинопольской и Антиохийской Церквами – в Навечерие Богоявления, а Иерусалимской Церковью – в полночь Крещения. Свидетельства об этом мы можем найти в кратком начертании Студийского устава, в древнейших Триодях. В XI-XII вв. появляется обычай совершать водосвятие дважды: в Навечерие праздника в храмах, а в самый день Крещения на реках и источниках, ибо Христос крестился вне храма.
Ко времени принятия Русью христианства, обычай крестить именно в день праздника Крещения практически уже не существовал, но Великое Освящение воды крепко вошло в традицию Восточных Церквей.
В Русской Церкви великое освящение воды совершалось первоначально один раз из-за влияния Студийского устава, а с XIV века, с ведением Иерусалимского устава, два раза. Но окончательный вариант чинопоследования был утвержден при патриархе Иоакиме в 1681 году.
На Руси водосвятие как в Навечерие Богоявления, так и в день праздника совершалось с большой торжественностью и сопровождалось всенародным ликованием. В этот день все, от малого до великого, шли на «Иордань», то есть на реки и озера, где, несмотря на сильные морозы и глубокие снега, совершался чин Великого освящения воды.
Вода, освященная в Навечерие праздника и в самый праздник Богоявления, называется великой Агиасмой, то есть великой святыней, потому что через наитие Духа Божия она восприяла в себе великую, Божественную и чудодейственную силу. Поэтому эта вода имела важное и обширное употребление у православных христиан различных исторических эпох. Ею окропляли дома верующих в Навечерие и праздник Богоявления; верующие могли употреблять ее во всякое время с великим благоговением, вкушали до принятия пищи, заботливо хранили ее в течение года и сегодня благочестивые традиции крепко хранятся и соблюдаются современными православными христианами. Также Церковь ее употребляет при освящении Мира, при освящении антиминсов и при освящении артоса в день Пасхи. Эту же Богоявленскую воду вместе с антидором (т. е. с остатком просфоры, из которой изъята часть для Святого Агнца), Церковь определила давать вместо причащения Святых Таин Тела и Крови Христовой тем, которые отлучены от причащения Святых Таин или не подготовили себя к принятию их. Наконец, Церковь употребляет ее при освящении разных веществ, чем-либо оскверненных.
Кроме благочестивых традиций, бытовали и различные суеверия, связанные с праздником Крещения Господня, в особенности ярко это выражается в наши дни, когда люди, далекие от восприятия праздника по православной традиции, отмечают по совершенно непонятным обычаям, напоминающим языческие обряды и доходящим до откровенного кощунства. Как, например, купание в «Иордане» с распитием спиртных напитков, но самое ужасное – это отношение к Крещенской воде как языческому оберегу.
Отсюда полумагическое отношение к святыне, страх, что не достанется, ссоры в очереди за водой. Причем это неблагоговейное настроение иногда распространяется и на воцерковленных людей. Бытует еще одно суеверие, что якобы вода освященная в Навечерие праздника 18 января отличается по своей благодатной силе от воды освященной после Литургии 19 января, поэтому вечернюю воду называют «Богоявленской», а утреннюю «Крещенской». Чин освящения воды один и тот же, и благодатная сила одинакова.
В церковные праздники необходимо чтить благочестивые традиции, само Богоявление, по словам апостола Павла есть «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3. 16) и благодать, дарованная нам в приобщении святыни в эти дни должна бережно сохраняться нами как можно дольше, помогая нам в духовном возрастании.

 Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам!

В статье использованы материалы сайтов http://www.pravmir.ru/kreshhenskoe-yazychestvo/, http://www.portal-slovo.ru/art/45440.php и http://www.proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik5

оявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый окрещающийся приобщается этой тайне, по словам Христа к Своим ученикам: «Идите, научите все народы, крест их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19).

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/171/
© Calend.ru

Сам Господь, как источник всякой чистоты и святыни, безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой и Пресвятой Девы Марии, не имел нужды креститься, но так как Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришел к реке, чтобы очистить их посредством крещения. Погружением в водную стихию Господь освятил естество воды и для нас устроил купель святого крещения,— изъясняет преподобный Иоанн Дамаскин. По церковному преданию, святой Иоанн Предтеча каждого крестившегося у него человека погружал в воду до шеи и держал его так, пока тот не исповедовал все грехи свои. Христос же, не имевший грехов, не был задержан в воде, поэтому в Евангелии сказано, что Он вышел из воды тотчас (Мф. 3, 16). Источник: http://www.proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik5 © proeveryday.ru

Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/171/
© Calend.ru

Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/171/
© Calend.ru

Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/171/
© Calend.ru

Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/171/
© Calend.ru

И У НОВОГО ГОДА СВОЯ ИСТОРИЯ...

Для жителей Российских городов Новый год является главным праздником зимы и отмечается 1 января. Однако и среди городских жителей есть исключения, которые не празднуют Новый год. Настоящий праздник для верующего – это Рождество Христово. А перед ним строгий Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 - по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.
 
Новый Год в Российском государстве получил запутанную и сложную историю. Новый Год нашего времени – это результат синтеза различных языческих праздников и календарной путаницы.

Начало празднования нового года следует искать в глубокой древности. Так у древних народов языческой Руси новый год обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был приурочен к марту месяцу. Предположительно, Новый год у славян отмечался в день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый год отмечали в один день. Зиму прогнали - значит, наступил новый год.

Вместе с христианством на Руси (988 г. - Крещение Руси) появилось новое летоисчисление - от  сотворения мира и новый европейский календарь - Юлианский, с закрепленным названием месяцев.

Началом нового года стало считаться 1 марта. По одной версии в конце 15 века, а по другой в 1348 году Православная церковь перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора.

Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Эта реформа системы календаря проводилась на Руси без учета трудовой жизни народа, без установления связи с сельскохозяйственными работами. Сентябрьский новый год утверждался церковью, следовавшей слову Священного писания; В Ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот.
Таким образом, новый год стали вести с первого сентября. Этот день стал праздником Симеона - первого столпника, празднуемый и сейчас нашей Церковью, а также известного в простонародье под именем Семена-летопроводца, потому что этим днем оканчивалось лето и начинался новый год.

В 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Это было сделано по примеру всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый григорианский календарь Петр I не мог, так как Церковь жила по юлианскому. Однако царь изменил в России летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова. В именном указе он объявил: «Ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а с будущего января с 1-го числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век». Следует отметить, что новое летоисчисление еще долго существовало вместе со старым, - в указе от 1699 года разрешалось писать в документах две даты - от Сотворения мира и от Рождества Христова. С приказом Петра в народе появилась традиция праздновать Новый Год дважды —1 сентября, как привыкли, а потом 31 декабря, по приказу реформатора. Официальный Новый Год имел народный аналог – праздник Васильев вечер — отмечавшийся также в ночь на 1 января. Праздник этот был церковным -  день памяти Василия Великого.

Первый день Нового 1700 года начался парадом на Красной площади в Москве. А вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка.

Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили свое признание, а празднование Нового года стало носить светский (не церковный) характер. В ознаменование всенародного праздника палили из пушек, а вечером, в темном небе вспыхивали разноцветные, невиданные прежде, огни фейерверка. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки.

Также Пётр I попытался привить немецкий обычай украшать еловое дерево на Руси, но ничего не вышло. Ель на русской земле исстари использовали не для праздников, а для погребальных ритуалов. Интересно, что изначально ёлка пришла в страну именно, как новогодний, а не рождественский атрибут. В 1818 году «немецкое обыкновение» (weihnachtsbaum – рождественское дерево) появилось в домах петербургских немцев, а затем и в домах столичной знати, но вплоть до середины XIX века рождественская ёлка оставалась чужда русскому народу. Ни Пушкин (1799-1837), ни Лермонтов (1814-1841), ни их современники не упоминают о рождественской ёлке, хотя Святки и маскарады описывают постоянно.

В середине XIX века немецкий обычай начал стремительно распространяться в столице Российской империи, а затем и в провинциальных городах.
Причиной стремительного распространения «немецкого обыкновения» послужила модная немецкая литература и коммерция, но главное - отказ от старинного народного обычая празднования Святок. Горожане ощутили некий обрядовый вакуум, который ничем не заполнялся, вызывая чувство разочарования из-за напрасных праздничных ожиданий, либо компенсировался новыми, сугубо городскими развлечениями, в том числе и устройством ёлки. Помещичью усадьбу рождественская ёлка завоевала с большим трудом. Здесь еще много лет Святки продолжали праздновать по старинке, с соблюдением народных обычаев. Но все же петербургская мода проникла и в усадьбу. Так о рождественских праздниках 1863 года писала свояченица Льва Толстого Кузьминская Т.А. – «Ежедневно устраивались у нас какие-нибудь развлечения: театр, вечера, елка и даже катание на тройках». Зимние праздники в Ясной Поляне являли собой редкий пример органичного соединения русских народных Святок с западной традицией рождественского дерева.

Святейший Синод вплоть до революции 1917 года издавал указы, запрещающие устраивать ёлки в школах и гимназиях, как иноземный, неправославный обычай.
Крестьяне же были преданы русской народной культуре, и ёлка оставалась для них чисто «барской забавой». Они только везли ёлки в город и продавали, поэтому рождественское деревце стало для крестьян неплохим сезонным заработком. И «старичок», срубивший «нашу ёлочку под самый корешок», и чеховский Ванька, в сочельник вспоминающий поездку с дедом в лес за ёлкой, привозили ее не для себя, а для господских детей.
Только в ХХ веке, когда большая часть носителей русской культуры была уничтожена (или как правильно пишут - изведена под корень), ёлка появилась почти во всех советских домах, правда уже не рождественская, а новогодняя, с пятиконечной звездой и другой коммунистической символикой.

После Октябрьской революции 1917 года правительством страны был поставлен вопрос о реформе календаря, так как большинство европейских стран давно перешло на григорианский календарь, принятый Папой Григорием XIII еще в 1582 году, а Россия все еще жила по юлианскому.

24 января 1918 года Совет Народных Комиссаров принял "Декрет о введении в Российской республике западно-европейского календаря". Подписанный В.И. Лениным документ был опубликован на следующий день и вступил в силу с 1 февраля 1918 г. В нем, в частности, говорилось: "…Первый день после 31 января сего года считать не 1-м февралем, а 14 февраля, второй день - считать 15-м и т. д." Таким образом, русское Рождество сместилось с 25 декабря на 7 января, сместился и новогодний праздник.
Сразу возникли противоречия с православными праздниками, ведь, изменив даты гражданских праздников, правительство не тронуло церковные, и христиане продолжали жить по юлианскому календарю. Теперь Рождество праздновалось не до, а после Нового года. Но это совершенно не смущало новую власть. Даже напротив было выгодно разрушение основ христианской культуры. Новая власть вводила свои, новые, социалистические праздники.

В 1922 году Рождество Христово (25 декабря) преобразовали в «комсомольское рождество» или «комсвятки». В первый день читали доклады, ставили антирелигиозные спектакли. На второй день устраивали уличные шествия. На третий - маскарад и ёлку, которая получила название «комсомольская ёлка». Проводили шествия с факелами и сожжением «божественных изображений» (икон). Но, спустя восемь лет, «комсомольское рождество» раскритиковали, как не сыгравшее существенной роли в антирелигиозной пропаганде. Началась плановая борьба с религией и христианскими праздниками.

В 1929 году в советской России день Рождества окончательно отменили, он стал обычным рабочим днем. Ёлку, против которой когда-то выступала Церковь, теперь объявили «поповским обычаем» и запретили. По вечерам ходили дежурные и вглядывались в окна квартир – не светятся ли там огоньки ёлок. Однако, по прошествии ещё шести лет, ёлку решили реабилитировать. Вспомнили наверно, что до революции 1917г. против ёлки (немецкого обыкновения) выступали христиане. Так, 31 декабря 1935 года появился новый праздник с формулировкой: "Новогодняя ёлка – праздник радостного и счастливого детства в нашей стране".

Это дерево стало не просто атрибутом советского праздника Нового года, но и всей советской жизни. В 1947г. 1 января вновь стал праздничным
и выходным днем. «Ёлочной комиссии» была поставлена задача – превратить рождественскую ёлку
в новогоднюю, «наполнить ее советским содержанием».

Если в первом случае главным событием было Рождество Христово, которое и наполняло смыслом все происходящее, определяло сценарий, то для новогодней ёлки надо было придумывать новые «традиции», причем стремление идеологизировать новый советский праздник не знало границ: на верхушке вместо восьмиконечной Вифлеемской звезды – красная пятиконечная, вместо ангелочков - товарищи Ленин и Сталин, вместо колокольчиков - серп и молот, а также парашютисты, космонавты, водолазы, часы « без пяти минут двенадцать» и т.п. Главными персонажами стали советские, образцово-показательные, лишенные религиозного смысла Дед Мороз, и с 1937 года – его внучка Снегурочка. В последующие годы, в идеологической подоплёке, Дед Мороз со Снегурочкой били фашистов, летали в космос, строили БАМ, стали героями многих советских мультфильмов, поощряли хорошистов – октябрят и пионеров и совершали множество «добрых и полезных дел».

В 1991 году в России вновь стали праздновать Рождество Христово, 7 января объявили нерабочим днем, большинство ёлок сбросили красные звезды, но главным зимним праздником страны остался всё-таки Новый год.

Мы же перенесёмся ближе к одному из великих «зимних» празднеств нашей Церкви – Рождеству. А поговорить хотелось бы сейчас о рождественском Сочельнике. 6 января (по григорианскому календарю) – навечерие праздника Рождества - получило название "сочельник", или "сочевник". В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением. Утром в Сочельник по окончании Литургии и следующей за ней вечерней в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову. По традиции, в сочельник принято отказываться от пищи до первой звезды, когда заканчивается пост. Сама традиция поститься до "первой звезды" связана с преданием о появлении Вифлеемской звезды,

возвестившей волхвам о рождении Христа, но в уставе Церкви она не записана. Разговляться принято сочивом или кутьёй. Сочиво - каша из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, смешанная с медом и с миндальным и маковым соком; иными словами - это кутья - ритуальное поминальное блюдо. Стол готовился обильный. Наши предки в канун Рождества обязательно клали на стол пучок свежего сена - в память о яслях, в которых возлежал Богомладенец Иисус. Стол накрывали белоснежной скатертью и расставляли на нём двенадцать блюд - по числу апостолов - и все блюда были постными. А с наступлением 7 января на стол разрешалось ставить и мясные блюда. 

В качестве логического завершения, хотелось бы еще раз вернуться к смене календарей и объяснить феномен Старого Нового года в нашей стране с мирской точки зрения. Само название этого праздника указывает на его связь со старым стилем календаря, по которому Россия жила до 1918 года, после чего перешла на новый стиль указом В.И. Ленина. Так называемый «старый стиль» – это календарь, введенный в действие еще римским императором Юлием Цезарем (юлианский календарь). «Новый стиль» – это реформа юлианского календаря, предпринятая по инициативе Папы Римского Григория XIII (григорианский, или новый стиль). Юлианский календарь с точки зрения астрономии был не точным и допускал ошибку - каждые 128 лет в нём накапливается лишний день. Разница между юлианским и григорианским календарями постоянно увеличивается из-за отличающихся правил определения високосных годов: в XIV веке она составляла 8 дней, в XX и XXI веках — 13, а в XXII веке разрыв будет равен уже 14 дням. В результате этого календарь имеет большие отклонения от истинного движения Солнца. Соответственно, день, бывший по старому стилю 1 января, в новом календаре стал 14 января. И современная ночь с 13 на 14 января в дореволюционные времена была новогодней ночью. Таким образом, отмечая Старый Новый год, жители нынешней России, зачастую, увы, сами о том не догадываясь, как бы приобщаются к истории и совершают дань времени сим воспоминанием.